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第二十八章代过石(下)

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躲到石头后面我暗自松了口气。真怕歌声往外飘的时候,会有什么东西跟着歌声一起飘出来。还好什么都没有。

“哈哈~哈哈~”隐约还有笑声从里面传出来。

“秋风吹遍了每一个村庄,它把这动人的故事传扬,每一个老乡都含着泪水,歌唱着二小放牛郎。”歌声终了,里面的嬉笑更甚。

我微微蹙眉,这歌声好熟悉。

“是姚姚!”我一时有点小激动,准备从岩石后出来往山洞冲。姚姚唱这首歌总会把个唱成一个,眼泪唱成泪水。

“咦。”我回头,是婶子扯住了我,不过她的眼睛却顶着岩石上的图像看。

我顺着婶子的目光看去,岩石上只是三幅小图案而已。

一副是一个人腿上射中一支箭,另一副是一个人腰上插了把刀。只是最后一副有点奇怪,并没有画什么利器,只是图案上的人头上、手上以及脚上等外露的地方全部点满小点儿而已。

我很快就看完了,可婶子还在看。我有点疑惑,很普通的几幅小画,有什么好看的?不过,我并没有打扰婶子,只是静静的蹲在那里。

“莫动。”我刚想伸手去摸那几副小画,婶子立即出声阻止我,手也打在了我伸出的手上。

我扭头看婶子,脸上带着不解。

“肋是‘代过石‘。”婶子道。

我愕然。

“代过石”顾名思义就是代替罪过的石头。

在古代人们是极其看重身体的完整性的。因为他们觉得“身体发肤,受之父母”,是不允许有半点损伤的。而人难免会受点儿伤什么的,此时受伤的人会万分愧疚,因为在他们看来这是一种罪过。一来是损了肌体,为不孝。二来,当时医疗条件差,总会留下点后遗症什么的,为生活增添不便。

比如说,腿受伤就可能会留下腿疾,导致行走不便。手受伤会留下骨痛病,导致日后下雨隐隐作痛。

道德准则和后遗症深深的影响着人们的生活,让人们对于受伤很是惧怕。

当时各种巫族异术还是存在的。

巫族女子便研制出了一种异术,可以把病痛转移,使人完好无损。

这个异术便是“代过”。

“代过”很简单,你只需要把你受伤的原因刻画在代过的对象身上,再施以咒语即可。“代过”会把人的病痛全部转移。代过的对象可以是飞禽走兽、花鸟虫鱼等活物。亦可以是山石滚岩等死物。当然,人们更倾斜于后者。因为毕竟没有生命的东西没有痛楚,所以石头是最好的选择。

可是好景不长,人们渐渐的发现了“代过”的弊端,那就是嫁接。

“代过”会把病楚嫁接到触碰到它的生物身上。比如说动物或者人碰到了石头上的图案,就会无病自痛,患上和石头上一样的症状,且无法转移无法治愈。

嫁接上的多为妇女和小孩儿,因为嫁接的条件就是嫁接对象要比受伤对象弱。

这样一来人们就明白了,代过只能人与人之间转移,死物不过就是暂时替过,相当于中介。

一时间人人自危,“代过”也成了禁术。

时间久了人们也就忘了怎么使用这种异术了,到现在可以说是绝迹了。怎么现在这个图案可新鲜着呢!婶子的话勾起了我的思绪,让我想起之前大人摆过的“代过石”的故事。

“你们去岩石上找三幅画,找到摸一下就可以回来了。”是一个老太太的声音。

“好。”几个小孩子一起回答的声音。

“去吧!”老太太说道。

脚步声往我们这边近了,然后停住了。

“咦,没得?”是何俊的声音,

“去后面看看。”是高博文的声音。

声音往我们这边来了,我下意识的往婶子身上靠了靠,我怕熊旮婆和他们一起。

姚姚看到我们张嘴想叫,被高博文捂住了。

“就你们三个?”婶子小声问道。

高博文点头。

“你们一会……”婶子在何俊高博文的耳边说道。

只见何俊高博文会心的点了点头。

“怎么还没好啊?”是老太太的声音,语气有点不耐烦。

“来了,来了。”只见高博文一瘸一拐的出去了。

何俊也随后扶着腰出去了。

“好你们两个家伙,居然让女娃子当癞子。”熊旮婆怪笑道,声音倒是开心的。

“呜哇哇~”婶子在姚姚耳边说了什么,姚姚放声大哭道。

“莫怕,莫怕,不难看。”熊嘎婆一边说一边过来,可能是想拉姚姚出去。

不等熊嘎婆走近,婶子拿着符箓往熊旮婆额头上贴去。熊旮婆反应也快,马上身体一侧,堪堪避开婶子的符。这边婶子拿出镜子向熊旮婆照去,熊旮婆“嗷”的一声往山洞逃去。

婶子也赶了几步却没有追进去,只是拿出几张符贴在了洞口。

“走吧!”等了一会儿,见四周的迷雾散开,婶子开口道。

等迷雾散开我才发现,山洞就在半山腰。只是来的时候因为熊旮婆的障眼法,让我们走了不少冤枉路。

路上我跟高博文他们理论了起来。

“喊你们莫来了,你们还来做啥子呢?”我有点不高兴的问道。

“就晓得你是肋个样子,所以那天我们乖乖走了。”高博文叹气道。

“我就说哪门那么听话,原来是躲出去商量了。”我还是马着脸的模样。

“哎哟!莫气,我们一点事都没得。”姚姚晃着我的胳膊道。

“如果婶婶不来你们就变成瘸子和癞子了!”我指着高博文和姚姚大声说道。

“还有你,就一辈子腰杆痛嘛!”我又对嬉笑的何俊道。

“有那门严重哦!”何俊愕然。

“嗯,那是代过石。”高博文道。

一时间大家都不说话了,气氛有点安静。我们都听过这个故事,自然知道它的含义。

“婶婶,熊旮婆还会不会来?”我突然想起跑掉的熊旮婆,不禁问道。

在前面走的婶婶顿了下说:“我用了镇宅符,她暂时还出不来。”

“哦!”我们继续跟着婶子走,没一会就到了存放龙骨的庙子。庙门紧闭,我们不能进去一探究竟,只是耳畔除了风声似乎还有缕缕龙吟。

这声音让我驻足,忍不住想走近一点再走近一点。

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