强仁眼一瞪，“老鹿，你这张臭嘴，谁臭了？嗯，是有些味了。”强仁提提鼻子，在自己身上一通猛嗅，脸一红，讪讪地说道，“两天没洗澡了吧。嘿嘿，那有时间啊，昨天晚上回去就很晚了吧，身子一挨到床上，眼皮就有千斤重，一会儿就呼呼了。”

鹿鸣抬手点着强仁，“这就是刻舟求剑的思维。剑落水，船走了。大孩子是由小孩子长大的，若梦想着孩子一日千里地长大，不是白痴就是精神不正常。小白领年年看着妈妈吃鱼头，他并不明白那是因为妈妈舍不得吃鱼肉的一种托辞，但久而久之，小白领就认为他看到的就是对的。鱼头是没肉，但也不能因此就否定有人就好这一口吧。所以从小白领的话也可以看出来，他是真的认为他的妈妈就好吃鱼头。若从此来看，小白领是有孝心的，因为他记得妈妈好吃鱼头，还把鱼头夹给妈妈吃。”

“嗯，老鹿，你若这样说，还真的是那么回事。若不从小就灌输，到孩子大了时，再去教他，不能说孩子学不会，但总不如小的时候就教他印象更深刻。”强仁抿嘴摇晃着脑袋，边思考边说着。

鹿鸣拇指一挑，“孺子可教也。”鹿鸣转向杨合徽，“老杨，你是南方人吧。年夜饭吃水饺吗，噢，不吃。你看，如果我到你家过年，半夜里端出来的是白米饭，我会怎么样？当然感觉很惊讶而不可思议。为什么？因为我习惯了从小起年夜饭就是吃水饺的风俗。吃水饺就成了我随年龄增长而固定下来的一种思维习惯了，一到过年，我想到的当然就是吃水饺。这个小白领实际上与此类似。面对这个材料，我们看到的是一个片断，凡是有因有果，这个片断就是一个果，如果我们不去探究造成这个果的因，就有些武断和主观了。我想起了老孔子的一句话，他在说孝时曾经这样说过，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。把这句话放在教孩子时，也是一样的，不过得把敬字换成教字，就是至于犬马，皆能有养，不教，何以别乎。现在不是有人说你能养活孩子，这是连老母鸡都能做到的话吗。把孩子养活长大是动物们的一种天赋也是一种本能，但如果仅仅停留在这个层面上，那我们这些父母就与这狗啊猫啊什么的，也没什么区别。”

“呵呵，老鹿，你这话说的，这不骂人不带脏字吗？”强仁依靠着墙壁掩嘴而笑，“我们这不就是在教吗？这么说我们这些当老师的已经跳出动物界，真正成人了。呵呵，真不容易。”

鹿鸣呵呵一乐，“能把这人做全乎了真是不容易。所以我对那个材料是颇有看法的，因为他给学生一个错误的引导，就是不管青红皂白，你是可以用预先设计好的东西去框别人的，符合的就是好的，不符合的就是错的。在这材料里被框住的就是小白领了，人人还可以义愤填膺口诛笔伐一通。然后呢？没有然后了。这让我想起了裁判与教练。裁判是找错的，对的他不管，只盯着别人的错误，而以能发现别人的错误为天职，发现了别人的错误后不去指正，以惩罚为目的。而教练不同，从教与练的组合上也能看出来，一是教二是练，从这个意义上来说，咱们这个角色更符合教练，而不是老师。同样，这裁判，一个裁，就是剪，一个判，就是分。不管裁也罢，判也好，就是分开。我管你以前什么样子，用我的标准裁剪下来的就是好的，不符合标准的就扔掉。是不是很武断？因为动剪子了，用刀了。”

杨合徽啪啪鼓着掌，“老鹿说的精彩。尤其裁判教练的比方，很贴切。”

“哟，杨老师，别捧他，老鹿这人捧不得，一旦让他高兴了，他能跟你扯上三天三夜。还有就是不管什么事，他都能跟教育扯上边，跟家长挂上弦。”强仁在一边撇着嘴，一幅很不屑的样子。

杨合徽微笑点头，“强老师，你说老鹿能扯上三天三夜，我有同感，也深受其害。”

鹿鸣轻哼了一声，“我一百多斤呢，你想捧就能捧得动的吗？看你美的，你想捧我，我还怕摔着呢。”

强仁呵呵一笑，“臭得瑟的是你。行了，不跟你磨牙了。老鹿，我问你，你家小子多大了？两周？三周？”

“两周了，怎么了，你想干什么？”鹿鸣戒备地说道，“你家兰兰比我家小子可大接近一周吧，那不行，他老爹不同意，再说他老爹跟兰兰妈还不清不白的，这怎么好弄？”

强仁嘎嘎笑道，“去你的老鹿，你想什么呢。我想问你，你说了这么多，在家里你怎么教你小子。不会外边呱呱叫，回家是熊包吧。”

鹿鸣抬手指着强仁，眼睛却看向杨合徽，“老杨，老强这人阴险吧，她是不见棺材不落泪，非要把我那点事儿都抖落出来不可。”

强仁抬腿虚踢了鹿鸣一脚，“快说，你不说出个一二三来，就是大嘴巴，墙上芦苇嘴尖皮厚腹中空的货色。”

鹿鸣一拍大腿，“老强，你就狠吧你，你连主席老人家引用的句子都搬出来了，看在主席的面上，就向你透露一二，你给我把耳朵支楞起来，好好听着，不给你点厉害，你就不知道马王爷三只眼。”

鹿鸣狠狠地抽一口烟，凝眉蹙额，作苦思状。

杨合徽看着鹿鸣作苦思状，忍俊不禁。

强仁抱着膀倚着墙轻轻晃着，双瞳中幸灾乐祸的光在鹿鸣身上逡巡着。

“啪，”鹿鸣双掌一击，“有了。”