秦笛望着众僧，不紧不慢地说着种种佛法，一面讲法，一面双手动作，施展出宝瓶印，施无畏印……

他只是做做样子，并没有动用功力，将法印放出来，否则会把众僧吓得匍匐在地。

即便如此，在场的僧人也听得如痴如醉。

隐隐然，殿中有清风浮动，花香宜人，给人心旷神怡之感。

秦笛的声音回响在大殿中：“世间的众生，世界万事万物，一件件一桩桩，都离不开实相真心。所以苏东坡说得好：‘溪声便是广长舌，山色无非清净身’，这就是实相无相无不相的道理……”

一场讲经花了一个多小时，到最后众僧赞不绝口。

老僧慧清也对秦笛合掌致谢：“施主佛法精深，远在老衲之上。不过，海安的事我做不了主，您若是有意收他为徒，还请去印度寻找海晏法师。”

秦笛苦笑：“我只想收海安做半个徒弟，你我都是他的师傅，怎么样？”

慧清笑了：“可以。只要你不把海安带走，尽可以过来教他。”

带到众僧散去，秦笛道：“老和尚，有件事我说给你听，昨日我身边身穿白衣的女子，便是海晏法师出家前留下的女儿。”

他给海晏法师留面子，所以改换了说辞。

慧清颇为惊讶：“是吗？老衲真没想到！她是故人的女儿。”

“老和尚，你是怎么认识海晏法师的？”

“我跟他师傅是好友，海晏算是我的师侄。不过，海晏法师不但有举人的功底，又有神秘的功夫傍身，所以他的修为远在我之上。据我所知，他出身于禅宗，后来在西藏的萨迦寺得到真传，变成了萨迦派的左护法。他去印度肩负着特殊的使命。”

秦笛对藏传佛教并不是很熟悉，问道：“什么是萨迦派？”

慧清道：“西藏的佛家分成红黄白花四支，萨迦派属于‘花.教’，寺庙的外墙上有红白黑三色条纹，分别代表文殊的智慧，观音的慈悲，金刚手菩萨的力量。三色相合，就是花.教。”

秦笛闻言笑道：“多谢大师讲解。”

如果老丈人做了萨迦派的重要人物，对他来说，也不是什么坏事。

解放后，藏传佛教虽然受到一定程度地遏制，但比内地的僧侣日子好过，而且晏雪的父亲有灵根，已经变成了修真人，只要修行得法，活到21世纪问题不大。

接下来，两人又聊了一会儿，关于收徒的事，就这么说定了。

海安小和尚还住在定慧寺，秦笛每年来焦山的时候，会传他一些佛法，帮他早日开悟夙慧。

随后，秦笛带着晏雪和顾如梅返回魔都。

此时，魔都中央特科早已取消了，连同政Ａ局迁往瑞金。

李胜功离开了魔都。自此之后，他不再千里迢迢从魔都取药，而是去长江沿岸其他城市的“国泰药业”购买西药，依然凭借着特殊的令牌，只要付一成的价格就行了。

他在临走之前，交代魔都地下党的领导人李竹生，说有一位特殊人物，偶尔会做出惊人的举措，变着法子帮助大赤党。但他没有说，这位特殊的人物，究竟做了什么事，更没提电台的来路。

李竹生在魔都小心翼翼地工作半年，也没见到特殊的人和事，于是便将李胜功的交代忘记了。

这期间，秦笛明显收敛了自己的做法，没敢大肆出手，帮助地下党。

因为从1933年到1935年，属于革命最艰难的时刻，内忧外患，魔都中央局六次被破坏，出了很多叛徒，包括这个李竹生都叛变了。

秦笛即便是仙人转世，也不想给自己惹麻烦，他毕竟不是一个人，身后还有家人和企业呢。