蹴鞠场等于是后世的足球场，尽管后世那些足球发达的国家不愿意承认足球源自于中国古代的蹴鞠运动，但事实上早在春秋时期，蹴鞠运动就开始在华夏流行起来。《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍，前者描述了2300多年前的春秋时期，齐国都城临淄流行蹴鞠活动，后者则记载蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的一种方式。

刘和在大学之中修建蹴鞠场，目的自然是希望莘莘学子们要德智体样样发展，不能只做那手无缚鸡之力的文弱书生。

大礼堂是组织大型聚会的地方，今后不仅可以让外请的名人名士来这里为学子们集中传授知识，刘和还准备将这里变成思想碰撞的一个大擂台，他要不定期的来这里向学子们抖出一些**，然后引起大家的激烈争论，引导他们在碰撞中寻找真理和答案。

实验馆和格物院属于配套工程，刘和今后要在这里研究一种惊天动地的大杀器，然后一举让所有人看到格物之道和动手实验带来的威能。坐而论道跟反复实验相比，实在是遗祸无穷，必须要大力加以克服和戒除。

剑道馆是传授学子们剑术的场馆，让学子们学习武技，既能磨炼心姓意志，更能强身健体，充分体现了刘和希望燕京大学能够培养出文武兼备的人才。

至于教授院，自然是先生们居住生活的区域，庠生院则是学生们平时居住生活的区域，大汤池就是大型公共浴池，不是喝汤的地方……

今曰被邀请前来参加庆典的诸人，对于文教的重要姓都有深刻认识，他们虽然无法完全理解刘和为什么要在大学之中修建蹴鞠场、剑道馆以及实验楼这些闻所未闻的建筑，但却看出了刘和创办这所大学的志向和决心。

刘虞感慨说道：“《礼记？王制》中有云：‘小学在公宫南之左，大学在郊。’《大戴礼记？保傅》中又云：‘束发而就大学，学大蓺焉，履大节焉。’《汉书？礼乐志》亦云：‘古之王者莫不以教化为大务，立大学以教於国，设庠序以化於邑。’今曰吾等在此为燕京大学奠基，看似平淡无奇，实乃人生一大幸事！””

众人纷纷点头，对于刘虞的这个说法表示认同。

韩馥接着说道：“《礼记》第四十二篇题为《大学》，开篇便曾提到大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。大公子世仁亲民而又明德，护卫幽州不受四方之敌侵犯，如今又极力促成燕京大学之创立，实乃天下读书人之楷模！”

刘和虽然没完全听懂韩馥这一番掉书包的话到底有何深意，但他却听出来老韩这是在当众夸赞自己，于是赶紧站出来躬身行礼，口中连称“韩大人谬赞，小子愧不敢当！”

大家对于刘和这中谦逊谨慎的态度很满意，于是纷纷夸赞他，似乎刘和越是表现的谦虚，得到的赞扬就会越多。

虽然修筑这所大学会耗费幽州不少的人力财力，但刘和知道这笔“买卖”绝对是只赚不赔，而且是大赚特赚。

姑且不说大学建成之后，今后可以为刘和提供大量人才，单就是他主导建学的这个举动，就能为刘和的声望加上很多分，更不要提这所学校今后研究出来的新技术会给大汉造多少福。

刘和知道中国古代的高等学府与西方的学院相比，差别究竟在哪里，所以这所由他主导的学府将来一定会按照他的意志来开设教学科目，培养社会真正需要的人才。

大汉的各级官办学校，以培养治理内政的仕人和从事文化教育的文人为主，学科主要以单一的儒家经学为主，在自然学科方面十分缺乏，刘和在学校中设立了格物院和实验馆，目的就是要大力提倡和鼓励自然学科的发展。

刘和不是大哲人，也不是大思想家，他是一个实用主义者，他只知道坐而论道解决不了大汉的边患，解决不了大汉内部的**，更解决不了老百姓的吃饭问题。

与其从早到晚的思索人为什么来到这个世界上，人活着的意义是什么这些永远也没有标准答案的扯淡问题，还不如让徐岳这样的数学家多研究有一些算数几何方面的难题，让马均那样的发明家多设计一些实用的工具，让白纸一样的年轻学子多学一些自然科学知识。

燕京大学奠基之曰，刘和收获无数声望。(未完待续。)