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第二十七章 传教士的黑历史

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“哦?”杨波大出意料道:“怎么又和曰本扯上关系了?”

毕方济点了点头,见杨波认真的样子满心欢喜:“大有关系,大有关系……”

“……话说一五四零年,天主教传播先驱西班牙人方济各奉命前往东方的印度,曰本等地传教,在曰本他获得了极大的成功,短短几年时发展了大约十多万的信徒。显然基督会的成功引起了本土宗教的不安,他们开始坐下来进行辩论,交锋,这场辩论以曰本方面大败而告终”

“……但是曰本的僧侣们并不服气,原因很简单,曰本很多文化是从中国传播过去的,他们与大明的关系如学生与老师的关系。他们认为,除非天主教能说服他们的老师,基督会能够在大明获得认可才行。”

“……方济各发现中国文化对曰本的影响很深,于是决心尽早访问大明,但传教士要进入大明是一件非常困难的事情,明朝禁止一切外国人进入,方济各想尽了各种办法,历尽艰辛,却始终未能如愿。1552年12月,方济各不幸染上疟疾,由于缺乏医药不久便去世了,年仅46岁”

“……虽然方济各未能进入中国传教,但他的努力激励着他的同道,15世纪的地理大发现仿佛一个重大启示,刺激了传教士们的使命感,明朝治下的中国在他们看来就像一片待开垦的处女地,一些进入中国的鲁莽尝试失败后,有的传教士认为让中国人改变信仰是没有希望的,除非用武力。一位修士这样说,“没有士兵的介入而希望进入中国,就等于尝试着去接近月球。”

毕方济看了看杨波,有些歉意的笑了笑:“当然,用大明的话来说就是,总有那么一些坐井观天的狂妄之辈。只有亲自到了这里才知道,我大明是多么的强盛……”

杨波却不领情反问道:“大明真的有这么强盛吗?”

“毫不夸张的说,明朝治下的中国是全球最强大的帝国之一”毕方济肯定的点点头:“事实上,被称为佛郎机的西班牙人曾经制定过入侵中国的计划,不管怎么说,我很庆幸这个计划最终被否决了……”

杨波哼了一声,只有他知道,或许大明曾经辉煌过,但现在它就像一个脚步蹒跚的老人,在群狼的环视下很快就要倒下去了。

毕方济清了清嗓子继续讲述,耶稣会为此制定了修会规则,对传教方式不做狭隘的规定,却要求它的成员必须学会所在国语言,他们认为,在传播信仰过程中,暴力和军队不是必须的,相反可以带一些农业专家、工程师和内外科医生去当地……

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