蒙元既为正统，小明王、徐寿辉等群雄自然逆贼。是以，自当今元帝重开科举以来，纵然每次南北榜上，上榜的汉人屈指可数。可他们一旦闻讯，依然趋之若鹜。

寒风扑面，邓舍仰首望天，碧空万里，云朵如絮。他不愿为此坏了心情，笑道：“今日出游，只讲风月，不说政事。”

转下大道，行入小路，积雪刚融，土路泥泞。他扬鞭前指，说道：“早就听闻庆千兴、河光秀等人讲过，这锦绣山上有一座永明寺，百年的名刹，很有几个得道的高僧。今日我等既来，不可不去寻访。”

王宗哲凑趣，道：“丞相大人平日繁忙，少有休息，今难得半日闲。若去了他那寺中，也是那些个僧人的福分。”

李敦儒偷觑邓舍两眼，壮起胆子，堆积笑容，说道：“蒙元重佛，连带高丽也是如此。卑职往日居辽阳，常见城内城外的寺庙中，不但汉人，包括高丽的流民，信男信女来往如织。丞相大人要寻访寺庙，卑职大胆臆测，怕也有探查民情的意思在内吧？”

拐弯抹角地拍邓舍马屁。邓舍瞥了他眼，一笑，道：“员外郎好会说话。”他们百十人都骑着马，速度快，四五里地眨眼就到。此时，渐渐近了山外，邓舍深深呼吸，空气清冽，带有松柏的清香。

他征战连年，从没过今日的心情。部属们一句一个的丞相、主公，即便沉稳如他，也忍不住心生涟漪。他不由叹息，观望山林耸峙，忽有所感，扶刀策马，悠悠吟诵，说道：“山不在高，有仙则灵。水不在深，有龙则灵。”

这是唐人刘禹锡的《陋室铭》中的几句，放在此情此景，诸人听了，同时心中一动。

李敦儒反应快，再接再厉，补上：“斯虽僻野，有公则行。”相比中原、江南，这里虽然是穷乡僻壤，但是有了您，大名必然行于天下。

接着拐弯抹角地拍邓舍马屁。好话听多了，未免无趣。邓舍微微一笑，对姚好古道：“山路崎岖，先生仔细道路。”

李敦儒抹了额头汗水，邓舍不理会他，他越发不安。其实，邓舍对他并无偏见，李阿关得罪他的那点事儿，算得了甚么呢？无奈李敦儒不这么想。自邓舍破辽阳，杀关铎及其亲属，他没一天睡好的，夜夜失眠，一闭眼就是噩梦。

要说起来，邓舍对待李敦儒的态度，与对王宗哲等降官并无二样。无奈李敦儒也不这么看。

他性格胆小、敏感，从他怕老婆上就能看的出来。最厉害的时候，李阿关仗关铎之势，叫他往东，他不敢往东；叫他往西，他不敢往西。

邓舍有次主动寻他说话，他之所以摆出爱理不理的态度，就有听从李阿关背后命令的因素在。

这样的一个人，没问题他也会分析出个问题来，典型的捕风捉影，杞人忧天。

邓舍注意到他汗出如浆，有些疑惑，问道：“李大人身体不舒服么？莫不是夜里着了凉？”李敦儒心想：“夜里着凉？”他不知想到了哪里，脸色惨白，两颊偏偏泛起不正常的嫣红，邓舍吓了一跳。

李敦儒嘴唇抖索，说道：“不敢隐瞒丞相，卑职已经月余未曾与贱妾同房了。”激动的把贱内说成了贱妾。

他的这个回答着实人意料。赵过面无表情，毕千牛没听懂，洪继勋嗤笑出声。王宗哲涨红了脸，姚好古不忍卒睹，转脸它顾。

邓舍先是愕然，随即猜知了他的心思，明白了他为何举止失常。他约诸人出游，为的拉拢亲近，促进感情，可不是为的惹人尴尬，不可为此坏了气氛。他望了望左右，觉得该说点什么了，他句斟字酌，说道：“当初有些误会，些许小事儿，我早已忘怀。李大人看我像小肚鸡肠的人么？”

这话没法儿讲透，他做为上官，肯说到这个程度上，已经很难得了。说完了，他哈哈一笑，活跃气氛，说道：“我见过尊夫人两次，仪态万千，端的良配，员外郎好福气也。”

李敦儒唯唯诺诺，下意识地道：“是，是，仪态万千，端的良配。”他楞了下，喃喃重复，“仪态万千，端的良配。”

邓舍一言带过，不再多说，当先驱马，奔驰山道。锦绣山上树木甚多，冬季虽没有郁郁葱葱的景色，山道两侧，隐约见樵子出没，丁叮伐木取炭的声响，散入山中冷风，静中有动，动而不闹，叫人胸怀为之一敞。

众人行至高处，登高远望。

但见左右群峰对峙，俯仰江河秀丽，目对飞瀑倾斜，耳闻寺庙钟鼓，风从林木中来，有些山峰积雪未化，恍如苍帽。观此冬日清景，遍数历历，便如行山**上，使人应接不暇。

永明寺在山之深处，左近又有浮碧楼、麒麟窟等诸般古迹风景。姚好古、洪继勋、王宗哲等人兴致上来，不免指点江山，吟诗赋词。邓舍不会作诗，细听品味，有好句子的，拍手称赞。

待的一一游赏完毕，天色近暮，众人方才兴尽而返。

回去的路上，洪继勋感慨，说道：“不曾记得有多久没有这般开怀了，今日兴尽而返，真真偷得浮生半日闲了。”

邓舍笑而不语。

暮色下，平壤城池远远屹立，他加鞭催马，诸州县之官员、诸翼之军力匹配，都需要尽快定下，城中西来流民甚多、士子之赶赴应科举，这两桩大事，也需得仔细考虑，妥善处置。

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1，江浙行省。

“江浙行中书省，……自两浙以至江西东部，及福建境内俱属焉，即今江苏、安徽江以南、江西鄱阳湖以东、及浙江、福建全境地，至元中又析置福建行省，后并入江浙行省，旋复析置。”

元时高丽人口有多少，具体难以查明。民国时期，朝鲜人口约与浙江或安徽一省之人口相仿。其地面积相当江苏与浙江之和，约与广东或湖南面积等大。

2，以宋、辽、金各为正统。

正统之争，旷日持久。自蒙人入中原开始，就争论不休，有两大对立的观点，“究竟应当独尊宋为正统呢？还是应当将宋与辽金视为南北朝呢？

“甚至连当时的科举考试都涉及到了这个问题：‘赵宋立国三百余年，辽金二氏与之终始。……廷议将并纂三氏之书，为不刊之典。左氏、史迁之体裁何所法？凡例正朔之予夺何以辨？诸君子其悉著于篇，用备采择。’”

3，脱脱修史及不同的观点。

“先是诸儒议论三国正统，久不决。至是脱脱独断曰：‘三国各与正统，各系其年号。’议者遂息。”

至元三十一年，修端的《辨辽宋金正统》：“辽朝自唐末保有北方，又非篡夺，复承晋统。加之世数名位，远兼五季与前宋相次而终，当为北史。宋太祖受周禅，平江南、收西蜀，白沟迤南，悉臣于宋。传至靖康，当为宋史。金太祖破辽克宋，帝有中原百余年，当为北史。自建炎后，中国非宋所有，当为南史。”--这是主张三朝各为正统，仿照南北史编纂三朝史书的。

虞集提出：“今当三家各为书，各尽其言而覈实之，使其事不废可也，乃若议论则以俟来者。”--这是主张三朝各为正统，各自编纂的，这个意见为脱脱采纳。