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第66章:困龙之井

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曲天成自然知道此阴文非彼阴文,并非是刻印之时表面凹下的文字或图案,采用模印或刻划的方法,形成低于器物平面的文字或图案的那种阴文,而是告祭天地镇压一方时候所用的专门给亡者看的阴文。

张晓森看过几个阴文字符之后惊讶道:“怎么全都是龙?”

一直显得与其他“土夫子”很不协调不合群的何大拿深深的吸了口气道:“言说龙乃是具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠之形。山海经记载,夏后启、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙。《太上洞渊神咒经》中有龙王品,列有以方位为区分的五帝龙王,以海洋为区分的四海龙王,以天地万物为区分的五十四名龙王名字和六十二名神龙王名字。后宋太祖沿用唐代祭五龙之制,宋徽宗大观二年诎天下五龙皆封王爵,封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。龙生九子九子不同,龙之一子,名狴犴好牢狱,面如虎,经常在牢狱之中守候,主征伐,宜镇压这阴文中所提的便是狴犴!”

张晓森眉头一皱道:“言下之意这海眼其实就是一座古墓,或许是镇压封印之地?”

何大拿没言语,看了一眼楚枫意味深长道:“龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地,沟通鬼神。龙被认为是三轿之一。这里所指的三轿,一曰龙轿,二曰虎轿,三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。我想请问这位真人,是否有此一事?”

楚枫微微一愣道:“召龙、驱龙这等大神通恐怕现在龙虎山的张天师也未必能成,我等法末之辈更不感言。”

何大拿点了点头道:“我吃的就是这碗饭,尸变、尸化、恶灵见过不少,但是真正的僵尸却没见过,所以也不信神龙能够活几千年,此井也并非什么海眼,而是一口困龙井,我此言可对!”

楚枫点了点头,一旁众多目瞪口呆的“土夫子”们纷纷带着徒弟收拾东西举手告辞,甚至连佣金都不要?

见此情景楚枫微微一笑道:“先生有何条件请明说,一个懂行的要好过一群外行不是吗?”

何大拿微微一笑道:“我干的就是缺德的生意,有损阴德是自然,所以儿子从小体弱多病,想进名门大派拜师也非钱能办到,我这“土夫子”的身份就被你们不屑,所以我一直想为儿子找个好门路出身,学些真的本事,有个好身体健康快乐的生活,沧海一派也是当今名山大派,这位楚真人乃是我见过一众真人中道法最为高强之辈!所以我想儿子拜入沧海一派门下,做你楚真人的弟子如何?”

不可!曲天成当即在旁阻止道:“这是痴心妄想,我大师兄乃是我沧海一派的掌教大师兄,如今尚未收徒,若收了你儿子他以后岂不要成为我沧海一派的掌教师兄开山大弟子了吗?野心不小啊?”

何大拿顿时微微一愣,他只是见众人多楚枫尊敬有加,以为楚枫等是内室弟子而已,想着儿子能学些正宗的心法也能强身健体,没想到自己面前这位不显山不露水的楚真人身份竟然如此贵重。

无奈之下何大拿一拱手道:“在下是浪猛了许多,在下的意思就是拜入沧海一派门内即可,学些真本事强身健体而已。”

楚枫见何大拿说得真诚,点了点头道:“我乃法正天师,护佑天地之责在身,每日行走于生死边缘,不便收徒,你的儿子交给我师弟亦可!”

曲天成微微一愣,但是楚枫既然答应了他也不好反悔,不过何大拿的一副唯利是图的嘴脸让他有些不屑道:“你可真是赚到了!我想知道你是如何知道我师兄有真本领的?”

何大拿深深的吸了口气道:“我这是临终托孤用我这条命给儿子换一个环境,我们这种人无论有多少钱,还是会被人笑,让人看不起,说什么老鼠的儿子会打洞,如果楚真人不是艺高人胆大的话,何来勇气探着困龙井?谁知这下面封印的是什么东西?”

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