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第179章 稷下学宫

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杨子璐索姓设置了一个类似学术辩论会出来,有不同意见的可以辩论,获胜者可以获得一百枚齐国刀币,这钱可不少,在物产丰富的齐国一石粮食也不过是需要两枚刀币。这一百枚刀币差不多一户农民两个月辛苦劳动所得。

杨子璐索姓仿效战国时代的稷下学宫,将在城门外的学舍更名为稷下学宫。规定每一个季度,也就三个月举办一次学术辩论,由杨子璐出题。而且学术辩论还明文规定不问出身,唯论学术,哪怕你是一个目不识丁的老农,只要说的话有道理都可以获得第一,得到金钱奖励。

而且每场学术辩论都免费参加,哪怕辩论失败,但如果有新意,负责监督和评价的胥吏也会给予士子一定的金钱奖励。一般都是二十到一枚越国戈币,更加吸引人来参加和观看。

段于本来不过是准备随意说一说道家学术,但现在不行了,现在稷下学宫虽然刚刚成立,但有杨子璐传授下来的唯物论,有齐国士子带来的管子式法家学术,鲁国的孔子学术和从西周传下来的传统古典学术。如果段于不露出一点真功夫,恐怕道家在汉国就没有市场了。

别看这些士子平时很谦虚的,一个个不是说仁就是说义,但到了学术之争上。一个个都仿佛仇人见面的,分外眼红。第一次学术辩论自然是由杨子璐拿出问题来,杨子璐的问题很简单,什么叫仁?问题虽然简单,但简单的问题才不简单。一个个士子都争先恐后,都顾不上敝帚自珍,人人拿出真功夫拼杀,听得一众台下的士子和学子如痴如醉。

附近国家的学子听到稷下学宫的学术辩论后,不少人都希望参加。杨子璐也下本钱,将奖励增加到三百枚齐国刀币。而且还制作了一个青铜器作为奖杯,奖杯下有杯座,上面则铸成一卷竹简,用简体字、齐国文字、楚国文字、周朝金铭文四种文字在竹简上写下‘学海无边’四个大字。

这些都是荣誉啊!杨子璐更是通过汉国商人和来到汉国商人之口,将这个消息传达出去。为了吸引人,杨子璐还将第一次稷下学宫学术辩论的事情详细的描述了下来,用活字印刷,印刷了三万份,通过汉国的商人以成本价贩卖出去,甚至如果遇到著名的士子,更是无偿赠送给对方。一时间天下不少学子都为之动容,远至晋国、楚国的士子都听闻这事情。

特别是楚国士子和鲁国、齐国士子,楚国士子认为他们是老牌大国,经常被人骂楚蛮子,实在是不像话!现在我从学术上压倒你们,让你们知道我们楚国并非只是武力上可以的!而且楚国士子还认为他们占据地利、人和,十之八九是可以获胜的。有人就问这人和和地利那里来?楚国士子就大言不惭的手段,地利则是汉国地处南方,这岂不是地利呼?人和则是汉国的国人和楚国都是蛮夷出身,难道他们不支持我们,还支持谁?

杨子璐听到后都有些哭笑不得,你说的好像很有道理。问题是山越人是蛮夷出身不错,但在他们看来,楚国、齐国、鲁国都没有什么区别。

而鲁国和齐国自恃是文化大国,华夏文化中心,自然应该由他们来拿第一。别的不说,如果楚蛮子拿了第一,肯定满世界叫嚣,他们还有什么面子活着的?

就连在楚国孔子都准备亲自前往汉国参加一次稷下学宫的学术辩论。倒不是图杨子璐那三百枚齐国刀币,虽然这钱并不少,但现在的学子重视的是这个荣誉。这就好像诺贝尔奖,科学家图的是诺贝尔奖这个荣誉,而非诺贝尔奖的那笔钱。

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