小女孩满脸痛苦的昏倒在地上，浑身抽搐，七窍中缓缓渗出丝丝血迹...........

事情很严肃。

在枷椰子看来一切都是这样理所当然，不过对一旁观看的山田老头看来却是一场残忍的折磨，张了张口，看着孙女痛不欲生的样子，还是识趣的闭上了嘴。

道家将身体比作鼎炉，紫府为中枢，灵魂为道胎，有精.气.神相互铺助。佛家说，一花一世界，一人一宇宙，一树一菩提。

由此看来身体好比由灵魂掌控着的领域，一个外来人进入别人的领域当让会感到有诸多的不便，除非来人以远高于掌控者的实力夺取身体的掌控权，不然在这领域中定会处处受制。

所谓灵媒，就是从小与与一类或多类灵体签订协议，通过长时间由灵体配合身体改造，使身体与灵体更加契合，从而能向灵体借出身体，或借来灵体的力量解决问题的方法。

很显然枷椰子就是属于这种情况，在将分身强行打入小女孩合叶身体中后，枷椰子的本体也不好受。

好比将自己的双手双脚陷入泥潭，行动更不上念头，这种感觉让已经习惯于鬼魂念动身至的枷椰子相当的不习惯，以现在枷椰子的能力当然有办法可以迅速的解决这个难题，就是将合叶的灵魂彻底赶出她的身体，不过这样就不是灵媒，而是道家所说的夺舍了，与枷椰子的目的不符。现在的她却不敢随意的破坏甚至抢夺合叶的身体，只得缓缓地在主人的配合下，适量的改造者合叶的身体领域，使之更容易容纳枷椰子的灵体。

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经过大半夜的疼痛折磨，小女孩合叶终于带着一身的冷汗沉沉地昏睡过去，在一旁早已急红了眼的山田立刻小心地将孙女抱起，看着那被咬出血的嘴唇，苍白的小脸，似是怕夜晚的山风吹得过凉，裹紧了怀中小小的身子，快步向庙里走去。

完成灵媒第一道的改造，合叶恢复的很快，第二天就能下床，蹦蹦跳跳，身体似乎也轻盈了许多，山田见了很是欣喜.

一般的灵媒师都身形孱弱，多是由于体内阴性能量在灵体附身时积累过多，不过好在枷椰子本身并没有吸收阴性负面能量，只是小心地用那强悍的精神力配合合叶疏导经脉而已，随着以后的训练会越来越痛苦，合叶的身体也会更加的强壮，当然不是变成肌rou型，只是发掘人体自身的潜力，类似于传统的内功催眠等压榨潜力的方法，只不过是像武侠小说中的加强版而已。

毕竟枷椰子需要一个强大的身体作为容器，一个足以发挥枷椰子精神力的容器。

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一切的一切似乎都走上了正轨，经过枷椰子在白云山脚下的村子里自编自导自演的一场“小生怕怕”，在快演到高潮部分时，白云寺的住持山田法师被人们千呼万唤始出来，友情客串了一把林正英的戏份，以神通广大.精彩绝伦的降魔手段消灭了妖魔鬼怪，赢得周围村民的广为传颂。一时间谷原县周边的白云寺山田住持的名号仿佛一夜间在R国灵异界被打响了起来。

随后来自各地的游客民众纷纷前来求取山田法师制作的护身符，连带着白云寺的香火开始旺盛了起来，而作为当事人的山田几乎天天夜里都会笑着醒来。

而我们的主角枷椰子在此间事了，还是不放心的将分身一号派到白云寺了后，终于开始整理此行所得。

这一次除了将合叶拐到手并将之作为日后的踏脚石，还附带一本白云寺祖传秘籍。

这份经卷看上去很有沧桑感，发黄的纸张仿佛一揉就碎，好在R过的文字没有太多像Z国古文的弯弯绕绕，枷椰子草草翻看一遍，大致意思还是看得懂的。这是一本经过简略的五行术法的基础理论，还有一些原主人的修行心得。

写此书的人是忍者伊贺流的旁支，也就是山田的祖先，因为一次任务失败畏罪潜逃逃到这里，在杀光了寺里的和尚后，就此隐居了下来。再后来娶妻生子，看世道混乱，希望后人有些自保手段，虽然自己平生所学并不高深，但还是将一生的修炼心得保存了下来。却没想到由于天地灵气逐渐稀薄，后人连这粗浅的术法都鲜有人练成，一代又一代，这书中描述的术法竟被当作了传说将之束之高阁，直到山田见到枷椰子才联系到祖上的传说，希望她善待孙女，于是才将之取出并献给枷椰子。

不过不得不说上面记载的五行法术对枷椰子而言却大是鸡肋，书中主要讲的是以周边的五行力量隐藏身形，或借之遁走，对已经是虚体的枷椰子没有多大的用出。不过书中对基础五行能量的运用和精神力的锻炼心得还是给枷椰子带来了很大的启发。

想到兴奋处的枷椰子心中一动，忍者撕裂般的疼痛又分出了一个分身代替一号去搜集游魂以供修炼。对未来的道路，枷椰子的心中已有了稚形............

就这样，结合自身，枷椰子开始制订起了第一个三年计划。