古来华夏数千年，修真炼仙不断绝。至盛唐时极为鼎盛，以东出蓬莱，北上天池，南下青城，西去昆仑为四大家，然而各名山洞府亦有门派众多,留下神州大地仙迹传说无数。

然修仙者众，真有白日飞升者，却少之又少，但凡修为高强者无不可借天地之力，移山填海亦不少见，而此在凡人尘世不免已然为仙迹。

门派修真者多以正道自居，便往往派得高徒下山历练，擒妖除魔，既保得一方平安，又得世人敬仰，如此更留下不尽逍遥神通无限，流传于世，直至后来口口相传竟似仙迹神事。后人平常百姓或为感恩或为纪念，便依山傍水修建道观寺庙，常邀修仙高人来往巡讲。修仙门派为求宣讲道法佛理，得续香火，便有高人定期巡讲，更常有徒弟留守。于是渐渐天下各处道观寺庙星罗棋布，至大唐最为鼎盛。

修仙门派高徒，往往有求必应，佛家更有云：救人一命，胜造七级浮屠。于是寻常百姓每逢灾祸，便往道观寺庙求得相助，也是往往必得安宁。而后寻常无事，也常日夜祷告，祈求心愿完成，保得平安，完事兴荣。于是到得后来每当逢年过节，凡尘百姓乃至官员幕僚更喜求仙拜佛，盼的来年风调雨顺，家庭和睦，升官发财，国泰民安。

然修道者无不骨骼惊奇，天赋奇才，往往万里无一，便偶有高人收徒却更讲究机缘巧合，而这于寻常子弟更无异难上加难。至佛家自西方天竺流传入中原，便以香山白马寺，嵩山少林寺高僧众多，居士信徒无数。于是寻常人士便也有了另一寄神安思之处，常常前往寺庙周遭，虽难得剃度，却可俗家以静养。于是至大唐民间又是一番万象更新，盛世包容，只是光鲜之下究竟何如？佛家道派却是明里暗里往有争斗，庙堂朝野更有内耗不止，四海蛮夷也多有无礼之举。到得明皇年间虽是佛道盛世，却常见隐患。

只是往往道派佛家无不说得轻视庙堂之事，只是收的信徒，得了香火，即可。

而寻常修炼，皆从扎实根基说起，在凡人虽是难以明是其中区别，可两者身心强健却是实实在在，于是小门小派或附属或散修独修，竟是层出不穷。于是更有想得高深法力、甚至长生者，越来越众，于是佛道皆是兴盛。

至此天下仍为太平，万象包罗，既有太宗归天，便是隆基即位，大唐亦并无败迹，反而外在更加强盛包容，只是其中因缘却是福祸未知，即是真仙实佛又未必尽然明了。便是浑浑噩噩也好，风光无限也罢，待到轮回转世，皆为尘缘。终究尘凡世俗冥冥自有定数，难得逆反，方为正统。

自盘古开天辟地，女娲炼石补天，炎黄尧舜，历来朝野更迭，此番道理便未曾改变。

只是这些仙缘道家佛派之事对于寻常百姓，却是难得深究,也不用深入探明，只是安安稳稳起居，日出而作，日落而息。