未成仙道者：炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道

仙道分为：普通仙人：天仙，真仙，玄仙，金仙

太乙仙人：太乙真仙，太乙玄仙，太乙金仙

大罗仙人：大罗真仙，大罗玄仙，大罗金仙

圣境分为：准圣（斩一尸为准圣初期，斩二尸为准圣中期，斩三尸为准圣后期）

亚圣（合一尸为亚圣初期，合二尸为亚圣中期，合三尸为亚圣后期）

圣人亦称混元大罗金仙/混元大觉金仙，至人亦称混元太极金仙，至圣亦成混元无极大罗金仙

天道境界，天道之后就先不介绍了

准圣和大罗金仙的区别就是，准圣已经明了自己的道，悟出了自己的法则，其实就是大罗金仙还是用法力，准圣已经是用法则了，两者完全没有可比性，所以大罗金仙对战准圣是毫无胜算的，除非大罗金仙有逆天灵宝或者逆天的技能（比如孔宣的五色神光）

亚圣和准圣的区别是，亚圣已经可以运用部分天道之力，天道之力的作用是压住对方和增强自己的法则威力，即是准圣和亚圣对战，亚圣可以用天道之力将准圣实力压制到原来的三四层，甚至更少，而自己的实力提升几倍，那两者之间的差距就明显了。还有到了亚圣这个层次，只要不出意外是一定可以到达圣人这个境界（但不一定是圣人，可能是混元大觉金仙），一般圣人也不会胡乱的对亚圣出手，虽然亚圣的元神没有寄托天道，但是神通法力已经基本和圣人无异，就是可以运用的天道之力少点而已，圣人如果要杀亚圣，即使杀了也要付出惨重的代价（可能还不一定杀得了），所以圣人一般都把亚圣看做同等境界的人了。

圣人的话就是能运用的天道之力更大些罢了，还有就是元神寄托天道，不死不灭。混元大觉金仙和圣人的区别是法力神通都一样了，但是混元大觉金仙的元神没有寄托天道，不能不死不灭，因为天道能够寄托的圣人元神有限（只有只有9个），如果满了就只有正混元大觉金仙了，圣人如果和大觉金仙生死拼斗，可能一起死掉，但是圣人死后可以借助天道重生，但是圣人修为要重新修过，即重生后只有圣人初期，而且重生时间也不短，甚至万一由于伤势太重而可能会被打落圣人境界，想想看，你一个圣人拼着重生杀了一个混元大觉金仙，经过很长时间重生，重生后还只有圣人初期境界，甚至还被打落圣人境界（如果圣人被打落圣人境界，在一定时间内没有重新修到圣人境界，那天道就会返回寄托的元神，那你就没有圣人位了）那就更严重了，想想其他和你同一时期的圣人都圣人后期了，你还初期甚至亚圣，那你还挣得过他们吗，所以圣人基本不会和大觉金仙生死拼斗，还不一定杀得掉对方，如果被对方杀的重生那就搞笑了。

混元太极金仙和混元无极大罗金仙就先不做介绍了。

这里说一下鸿蒙紫气的作用，有了鸿蒙紫气就可以在准圣境界成圣，不需经过合三尸，甚至斩三尸，具体说就是，三清成圣是斩了二尸后用鸿蒙紫气加上一层开天功德成圣，一层开天功德就是弥补了三尸中还没有斩的一尸（当然弥补两尸都足够，开天功德），三清中为什么老子道行最高，因为他是三尸都斩了在用鸿蒙紫气成圣，那开天功德的作用就不是弥补三尸而是直接增加其圣人道行了，原始和通天的开天功德就是用了弥补了没斩的一尸，所以道行没有老子高（当然如果成圣后他们把自我尸斩出来的话，肯定也道行大进，但是成圣后斩尸的难度可不是一般的大，比不成圣大了千万倍）。合三尸其实作用就是代替鸿蒙紫气罢了，打个比方就是，天道是一个房子，想成圣就得进房子，那鸿蒙紫气就是房门钥匙，斩三尸就是找门而已，有了功德就能更好的找到门罢了，合三尸就是合成一把钥匙，三尸合完就是钥匙做出来了，就能进门就能成圣了，所谓的天道圣人就是天道（鸿钧）给你钥匙（但是钥匙有限，只有七把而已），那混元大觉金仙就是翻墙进来的，算是小偷吧，正门进来的是圣人受天道保护，翻墙进来的是混元大觉金仙不受天道保护而已，因为房子（即天道）能住的人有限，满了就不给进来了，门封了，那你就只能翻墙了......