陈教授觉得郝爱国说话太直了，他跟大金牙的父亲也很熟，经常向他们请教一些古玩鉴赏的问题，不愿意把关系闹得太僵，就从沙发上站起身来打圆场，先是请他们三个人落坐，闲聊了几句，问了一些事，听完之后微笑点头：“不简单啊，这位胡同志，当过解放军的连长，还有参加过战争的经验，而且去过沙漠，真是难得啊，赵同志也是关东山最出名的好猎手，你们当我们这些书呆子的领队，那实在是绰绰有余了；只是这沙漠里面的遗迹和古墓，大多数都掩埋在黄沙之下，孔雀河古道早已干涸难以寻觅，如果不懂天星风水术，恐怕是找不到的，不知这风水学你们三个人懂不懂？”

胡八一倒是知道这种天星风水又名天穹青囊术，是中天字卷，最晦涩难懂的一章，他从来没实际用到过，不过，这时候只能硬着头皮吹了，能不能加入考古队，就看哥们的牛皮吹的响不响了；他挠了挠自己的头皮，回答道：“老先生，不是我吹牛啊，对于这个星盘月刻风水术，我是熟门熟路，不过这得从何说起呢……”

为了得到这份以美金支付的工作，胡八一可谓是把自己肚子里的存货都倒了出来，希望能把他们侃倒，侃蒙，多亏了他祖传的那本秘书，初时郝爱国看他们三个人年纪轻轻，以为这三个人是大金牙的亲戚，走后门来他们这混饭吃，胡八一说了几句，说的头头是道，他也不免对在那里侃侃而谈的胡八一有些刮目相看，坐在一旁聚精会神的倾听。

“这个风水嘛，被称为地学之最，风水之地可以简单的概括为：藏风之地，得水之所。这个中讲的好啊：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

后世又将风水学无限扩大化了，不仅仅限于墓葬的地脉xue位，而逐渐引伸为堪舆之术，堪舆者，天地也，说白了就是分析天地人三者之间关系的一门学问。

但是今天我只向在座的教授和老师，说一说风水术中的一个分支“天星风水”，古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地，雍政皇帝曾经将帝陵精辟的概述过，他说：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙xue砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。

虽然只有短短的几句话，但这无疑是对帝陵择地的最直接，最形象，最生动的描述，但是他只说了一半，古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。

从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。