“确实是。这位外交官的视野境界已经比大部分人高了，但他们已经在为下一代探索更高的基石了。以此来看，他们的下一代比我们的下一代强，也在情理之中了。但作为父母的我们，肯定不想让自己的孩子落后于他人。至于如何在二十年后让我们的孩子与他们并驾齐驱，这就是我们这些为人父母的责任了。我说的是普遍性，不是特殊性。老强你别瞪我。”

“我不是瞪你，是想透视你。别误会，没别的意思。嘿嘿。”

“所以我给这位外交官夫人推荐的书，也是我这几年从无数的思考中提炼出来的。一本是《论语》，一本是《道德经》，另外半本是《诗经》，这就是我推荐的两本半书。”

“鹿老师，你推荐的这两本半书我提不出什么意见来，嘿嘿，本来就没读过，想提意见也提不出来，只是我很纳闷，它们真的很有用吗？”

“老强，你有什么想法一并说出来，咱们探讨一番，嗯，还有些时间。”

强仁摇摇头，“小张说的也是我想问的。”

鹿鸣抄起茶杯，狠狠地灌了一口，“小张问的有用，这也是大部分人想知道的。我对这个用，有两个层次的看法。一个有形的用，一个是无形的用。譬如说我教给学生一个解题的方法技巧，学生用这个方法技巧就把题给解了，他的成绩就提高了，这是我们都能看到的。这个方法技巧我把它归为有形的用。但是同样的方法技巧，并不是所有的学生都能很好的用它来解题的，那为什么呢？或者同样一篇文章，有的人能读懂，有的人看得云里雾里，为什么呢?其实在生活中，这样的例子也是很多的，比如我们经常说这个人不长眼，那个人不会听，这个不长眼绝不是没有长眼睛，而是指没有看出门道来。导致这种差距的东西就是我说的无形的用。因为你找不出他到底缺什么，但就是不明白，不会用，不长眼，不会听。”

“好深奥哟。”张引两手捧面，眸子闪闪。

“我再举个例子。老家的一个学生，大学毕业工作一年后又考了农大的研究生，那个时候我也来到了帝都。我们联系上之后经常在一起瞎聊。在他毕业要走的时候，他约了他的几个同学，我们一起吃饭。他问我，老师你知道我在读什么书呢？当时我很奇怪，因为在我给他们当班主任的时候，他并不是一个喜欢读书的人。所以我就睨着他，说你能读什么书？他乐了乐说，老师你肯定猜不到。”

“读《论语》？”强仁试探地问道。

鹿鸣扫了强仁一眼，“你这人真没劲。能不能给我留点炫耀的空间？”

张引捂着嘴嗤嗤地笑。

“入戏了，没办法。哈哈哈，别喘了，给点阳光就灿烂的主儿。”

“不错，是《论语》。我的学生还说那时老师你在课堂上讲《论语》的时候，我是很不买帐的，高考又不考，你讲这些有嘛用。现在我读《论语》，是在一个偶然的机会发现的。有一段时间很无聊，找不到事情做，在宿舍里瞎转悠，看到了这本《论语》。权当解闷吧，就读起来。老师你知道我读了之后什么感受吗？我大骂，我说你什么意思，你是不是报当时上课提问你之仇啊，左一个什么右一个什么，你有话就说。”

“我的学生大乐，说老师如果早上几年看到这本书，考不考研还两说着。我说你是说这本书不好还是好呢。学生说老师你也知道我考研不是为了作学问，只是想通过考研增加自己在社会上混的资本。若能有其他增加资本的方式，谁还去考研呢？在我眼里，《论语》就是一本协调人际关系的书，让你知道如何自如地穿行于人与人之间结成的这张网中。”

“《论语》还可以这样？”张引有些想不到。

“张儿，别看我，我没读过《论语》，没办法辨别老鹿胡扯的有没有道理。”

“哈哈，所以这也是一种用，不过这种用似乎并没有一个确定的公式定理让你往上套。刚才小张不是问我那个五块钱车票的人是谁吗?我现在可以告诉你，除了老郭，没有人的反应会这么大。”

“真的嗳！”

“其实这算不得什么。老孔子说过视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉。还有一句，我们比较熟悉，就是听其言观其行。”

“哈哈，鹿老师，真心听不懂。”

“譬如说小张，你对老鹿什么评价，咱们认识也快半年了。”

“鹿老师，跟你一接触，我就知道你是一老师。”

“为什么？你看老强呢？”

“哈哈，强老师肯定跟你不一样。因为你的语言，还有你所说的内容，指向性很明确。很容易就能让人跟老师联系在一起，而强老师，哈哈，她再怎么讲英语，也是一个奸商的样子。嘻嘻。”

“哈哈，恰如其分。还有你不是还问我我一个高中老师怎么会对幼儿的事情这么上心呢。如果是两个不相识的人，只听这些话，你会对这人做出怎么样的身份猜测？无非就是他可能是一个幼儿专家，还有可能是做幼儿用品的商家，再就是像你我这样的家有幼儿的父母。当然只有像我这样想把幼儿的成长当做一门学问来做的家长才会做出这样深入的思考与探究。哈哈，卖瓜喽！”