或者更准确的说，没有这样深想过，并把它当作一个可操作的事来打理。直到伊森搞的风生水起，他们才既视感满满的道：哦，原来是这个，这不是我玩剩下的吗？

掠夺者怎会有种田者的思路？又怎会心甘情愿的当一名种田者？

这甚至跟能力和智慧无关，而是一种发自三观认知的不认同。就像古代某些蒙古贵族同样知道工匠的重要，并且驱使其为自家打造优良的甲胄武器、以及各种用具，但他绝不会因为认识到工匠重要，就带领自己人走上工匠之路。他的想法是：今天我需要工匠，那就抢工匠，明天需要乐师，那就抢乐师，唯一的问题是如何保障始终有抢的能力。

所以，救世主们在教派建设上，也是蛮有建树的，至少看起来很是兴旺红火。

光神教、光明教、圣火教、太阳教、正义会和曙光女神会。

无一例外的，救世主们没有像伊森那样把信仰归于圣光，而是留给了自己。

这样做的原因，是他们不想像伊森那样人为的给自己施加约束。毕竟信仰归于圣光，就意味着想动用这份信仰之力，是需要符合圣光特性的，圣光的特性就是束缚。

而他们将信仰归于自己，就可以任意使用了。

当然，这样做是危险的，伊森就不敢这么干，信仰之力会形成庞大的无休止的满含强烈愿望的魂能潮汐，灵魂级别不够，很容易在这样的潮汐中崩溃，以及被侵蚀瓦解，就像那些河滩里磨去棱角的鹅卵石，棱角就是自我，没有了那些，原本的自我也就基本不存在了。

而且，以自身为信仰目标，所需要处理的信仰信息也极为庞大，灵魂级别不够，是无法一一做出回应的，一个不能正确而迅速的回应信徒的神，伊森觉得那是一种失职，缺乏最起码的职业道德。

救世主们做到了伊森没敢、也没能做到的事。所以说他们技术上真的是高大上的一方。

在救世同盟之间多年以来秉持的带有严重勾心斗角的讨论研究之后，救世主们都选择了专门通过一个分身来处理信仰的有关事宜。

当然，还需要一些其他方面技术支持，比如说信息处理、能量回馈。

这都是绕不过的弯。没粮是没办法救灾舍粥的，这世界上也没有种圣光的狗大户让他们劫富济贫，那就只能自己搞。

信息处理，ai上，另外还可以向现成的宗教机构或国家党派学习，把信仰信息如同政务那样分摊下去，让底下人去做就好，大不了在审批上把把关，关键还是把人控制好就成。

换个马甲开公司，这次不是卖武力，而是卖圣光，收信仰，不是很需要他们上前台。

一辈子没看见过的瞎子治好了眼；失去了腿的残疾人又可以用自己的双脚走路了；癌症晚期只剩一口气的也被救了回来……

自称吊丝阶层的救世主们一出手却是真土豪级的阔绰，动静有些大、反响也足够巨大，无数人类通过网络见证了各种神迹，因为不是个例，赞的也不是一个两个，造成了舆论波潮，很多人都开始相信，认为这神迹正如教会宣传的那样，是光明众神回归，来拯救世人了。

当伊森给广大血族播放在拉斯维加斯的异鬼追踪之旅时，普通人享受的就是救世主们联合搞出来的神迹广告。

欧洲两个、东方两个，澳洲一个，美洲一个，这是六位救世主按照自己的固有势力范围划出的辖区，至于伊森的圣光教会，西海岸归其所有，不过救世主们觉得伊森大约也不会在乎。圣光教会门槛儿太高，一上来就要要求虔信者，待遇又相对一般，教会本身又缺乏高效严谨的组织构架，感觉更像是原始教派，仅是互助性质的，而且还是个隐秘教派，并非广开方便之门，这种组织明显缺乏竞争力，救世主们都表示对上走小富即安路线的这位同僚，毫无压力。

长滩核事件到现在已经一年多，本来有先手优势的圣光教会，到现在也才1万多名教众，而他们的教会，每一个教众都过了千万。

用救世主们私聊时的话说：“这就是差距。大气和小气，一眼可辨。”

信众上千万，救世主们已经积极的在选拔和培养护教武力了。就如圣经中所言：你们不要想我来，是叫地上太平，我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵，因为我来，是叫人与父亲生疏，女人与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏，人的仇敌就是自己家里的人……

简单的说，信我者正，不信我者异，对待异端，对待走上歧路的人该怎么办呢？这句话已经说的很清楚了。该生疏就生疏，该动刀就动刀。

既然如此，怎能没有武装？所以救世主们的教会华丽丽变身，大踏步的向着武装宗教迈进，以神的名义、守卫信仰，守卫信众，骑士团、武士团、神官团、牧师团，武装起来，驱逐黑暗邪秽，与一切不义做斗争。

争霸模式开启，掠夺已经进入倒计时。

不掠夺不行了。每天不是搞信仰活动，就是训练作战，教会的宣传轰炸一**的，比各国过去的征兵广告弄的还煽情，大家都想着去旧革新，哪还有心思生产？

教会其实也知道需要生产者，但发现更需要武装力量，因为信众不断的申诉现实生活中所遭遇的各种不公，说的又都合情合理，要不要为其张目？当然要，否则教会的那些大义凛然的教条岂不是自己就违背了？

而既然要主持这个正义，讨要这个公道，自然是要跟现有的利益阶层对抗的，这就从宗教拐上政治路线了，政教之争显露端倪。

这种问题最严重的几个城市，很多公司老板们已经拒收教民：“你们都是大爷，我这剥削者供养不起。sorry。”

还有的公司在辞退教民。怕，好家伙，有个头疼脑热的就来跟你理论了，稍不顺意十几个教友就给助场来了，还不能让满意，那就请看教会的武装力量降妖除魔吧。这样的人谁敢请？生活工作中马高蹬短的事多了，还能没个磕磕碰碰？一动不动就受了委屈了，搞到要精神损失费、以及教友驾到误工费等等一狗票的赔偿，这是请伙计还是请大爷？

教民们不乐意了，凭什么不用我们？就因为信仰？你们这是歧视！你们这些万恶的统治者，万恶的资本家，万恶的xxx！

当年工人搞大罢工，前线出生入死的底层军官一月十来块大洋，罢工工人张嘴就敢要20块，谁让你们是万恶的资本家，我哪里去管你的成本核算，我就知道你剥削我了。而我们是教民，比当年的工会还要牛x的教会的一份子，如今我们不需要软弱无力的示威游行，我们教会有力量！超凡力量！

这么一搞，矛盾立刻就尖锐了。原有的社会秩序被打破。本就维系艰难的官方表示不再愿意当裱糊匠，大小公司的老板一见政令要改，社会动荡已成必然，立刻该转移的转移，该歇业的歇业，还有的干脆抽走资金申请破产。大小是个老板，论财富肯定是比屁民更具抵抗力，这些年运转实业本就艰难，摊上这事，那就歇歇吧。

开工率不足，城市迅速转为消耗单位，闲人变多、治安变差，对外吸引力大降……情况仿佛一夜之间就变得格外严峻。

不满激增，教会的掠夺也变得势在必行，毕竟教民也离不开衣食住行，而接管一个城市可不是那么简单，何况是从裱糊匠手里接管千疮百孔的城市，养活胃口大开，脾气也被养刁了的信众。