“可以。”李唐对曲文挺有好感，也不怕会发生什么意外，把图纸递了过去。

拿到图纸首先是放出灵堂探查，上边显现出的竟然是红色灵气，也就是说应该是华夏唐代期间的东西。然后再看了下整张图纸，其实是一张皮，看不出是那种动物的皮，要比牛皮软又要比猪皮薄。但韧度很好，不宜损坏的样子。在皮的正面画着一副墓穴结构图，还有标注，用的是阿拉伯文，所以不是很明白。

“这是六到九世纪的东西吧，不知道是什么皮做的，你们怎么得来？”把图交回，曲文一连问了三个问题。

“你倒是有些眼光，这确实是七世纪的东西，至于材料嘛。你身上是什么皮这就是什么皮，怎么得来的这点无可奉告。”李唐回答完。笑嘻嘻的把图收好。

听到这话，曲文神色大变，赶紧在裤子上擦了下手。

“太恶心了，竟然用人皮做图。如果这是埃及七世纪的东西，那应该是伍麦叶王朝时期吧。”

古埃及的文化要比华夏早一千多年，在公元三百多年基本是由当地的权贵统治，到了公元前30到639年，罗马征服了埃及，此后一直由罗马保护，成为罗马的附属国。再到了公元641年，阿拉伯人完全占领埃及。

而伍麦叶王朝又叫倭马亚王朝，是阿拉伯帝国的第一个世袭王朝。伊斯兰教最初的四位哈里发（领导人）执政结束后，就由阿拉伯帝国的叙利亚总督穆阿维叶（即后来的哈里发穆阿维叶一世）建立。从661年至750年，该王朝是穆斯林世界的统治王朝。

“没想到你还有点历史知识。”李唐斜着脑袋，觉得有些不可思议。

“何止是有点，我家主人老大是一个很了不起的历史学家，鉴赏学家。”保罗神气的挺胸说道，自从认识曲文再也没遇到比他更厉害的历史学和鉴赏学学家。

这牛吹得太大，连曲文都觉得有些不好意思，鉴赏家可以说，历史学家自己没有这么大的能耐啊！

“你是历史学家和鉴赏学家！”李唐的眼睛睁得更大，为了弄清这份图和墓穴的相关线索，不知道找了多少位的某某家，xx家，而他们谁不是七老八十的样子，最年轻的也有五十往上。就曲文这年纪，大学毕业了没有？

“我专攻华夏古玩的，谈不上什么家。”曲文挠头傻笑。这学生、学者、大家、大师，每一个称呼代表不同的文化水平阶段。而这个大家和大师往往都是别人说的，自己说出来就像是故意往自己脸上贴金。

“那也不错了，我长这么大只回过华夏两次，上一次去还去了趟潘家园，发现里边有太多有趣的东西，如果有机会我还会再去。”

俩人的年纪相差不大，话匣子一开，也没无话不谈。

“你去过潘家园，没在那买什么东西吧？”

“买了些，怎么有问题吗？”

“不敢说，如果你去买的是艺术品那就没问题，如果你去买的是古董那就有些问题了，老实说吧华夏古玩行十假难得一真，你要是一点鉴赏能力都没有，能买到件真的那就是撞上大运，如果再遇到件好东西，那就是老板自己眼瞎了，所以你买的是什么，就得看你的心态而定。”

听到曲文的话，李唐呆愣了好一会：“我当时买的是古董还是精品古董……”

“恭喜你！”

“奶奶的！”

突然俩人同时笑起，李唐觉得曲文这个有趣，曲文也觉得李唐这人有点意思。

年轻人能成为朋友大多不是因为家境和身份工作，而是性格，相互谈得来也就容易成为朋友。

“你真的是研究古董鉴赏的？”李唐再次问道。

“确实如此，对华夏古董更了解一些，其它国家的古董知识还在学习当中，这次过来也是为了这个原因。”曲文实话实说神情无比诚恳。

“那以后我再遇到相关的问题可以问你了。”李唐也不觉得曲文有什么地方值得骗自己，第一是自己一方实力比曲文几人强。第二是直觉。女人有第六感。男人就没有。直觉告诉李唐曲文这人应该不坏。

“可以，能顺便问问你们刚才是怎么下来的，这里又是墓穴中的什么地方。”自己五人下到下边的方法可以说是惊心动魄，九死一生，看李唐几人的样子虽然也不轻松，但总要比自己好些。

说到这事李唐一脸的苦笑，就差那一点点，四人就成了食尸虫肚中的晚餐。

“这里是第二平台。我们自然是从第一平台下来的，在正面的壁画上有个机关，打开机关就能从那顺利下来。刚刚想从正面通道下到第三平台，但是途中遇到了食尸虫，应该是吧，最少从形状上看像是，于是被迫退了回来，现在我们走的侧面通道，中间也不知道有什么，但总好过遇上食尸虫吧。”

正面壁画上有机关！

自己五人在上边找了半天连毛都没见才会去触碰中间的石棺。是不是机关触发过一次就会消失，要知道在电影中。古墓里什么事情都可能发生。至于食尸虫，不用看光是想着就恶心。

曲文微微点了下头：“你说你查了很多资料才找到这里，那你知道这里是谁的墓穴吗，真的是杜环的墓？杜环最后不是回到华夏了吗？”

“我说你这个人能不能一次只问一个问题，总要两三个连着问，你当我是机器人还是电脑？”李唐白了曲文一眼，顿了顿接又说道：“杜环确实是回到过华夏，但是没死在华夏，难道你找到他死在华夏的证据记载？”

曲文摇了摇头，还真没有，历史文献只记载杜环回到国内，一路写了本《经行记》被当时的一个文豪扩印成本，于是后世杜佑才有《通典》引用了此书，有一千五百余字保留。只不过扩印好的《经行记》最终没能保留下来，最初的草本也不得而踪，《经行记》就成了亚非各国历史学家梦想中的珍品。只要得到《经行记》就可以补足很多国家当时的历史资料，甚至是历史空白。

“那不就是了，我们一路探查，总算找到了些线索，然后又顺着线索找到了这张人皮图，虽然还不敢确定这是不是杜环的墓，最少知道和他有关。至于这个墓穴根据我们查到的资料，应该还有一位真正的主人，名叫阿卜杜勒?拉提纳。”

听到这个名字曲文隐隐猜到了些什么，阿蒙特姆海特说过倭马亚家族是麦加贵族古来氏族中十二个支系中最强盛的一支，为四世纪时古来氏族部落首领库赛伊的长子阿卜杜勒?马纳夫的后代。至于“倭马亚”一名，则得自于阿卜杜勒?马纳夫的后代倭马亚?伊本?阿卜杜勒?沙姆斯的名字。

倭马亚王朝因崇尚白色，华夏史书称其为“白衣大食”即是大食国。在伊斯兰教先知穆罕默德传教时期，倭马亚家族首领阿布?苏富扬是麦加贵族的代表，以坚决反对穆罕默德闻名。622年，他迫使穆罕默德迁居叶斯里卜，成为阿拉伯国家的新统治者。

到了倭马亚王朝后期，由于与什叶派和哈瓦利吉派的持续冲突，倭马亚王朝的统治长年陷于不稳定的情况之中。两派都采取暴力手段抵抗倭马亚王朝的镇压行动，以至数位倭马亚王朝哈里发死于刺客之手。从此刺客职业变成了阿拉伯国家的一个合法潜在力量。

最后穆罕默德的叔父的后代，阿布?阿拔斯?萨法赫利用什叶派与哈瓦利吉派暴动之机，借助波斯人阿布?穆斯里姆的军事力量最终推翻了倭马亚王朝，此后所有倭马亚家族成员不久都遭到屠杀。

可是在对倭马亚家族的屠杀中，有一名叫阿卜杜勒?拉赫曼（即日后的埃米尔阿卜杜勒?拉赫曼一世）的幸存者逃至西班牙地区，并于756年在那里建立了自己的政权。该政权在阿拉伯帝国的倭马亚王朝崩溃之后长期以科尔多瓦为中心统治伊比利亚半岛广大地区，成为欧洲最重要的伊斯兰教政权。

“我知道阿卜杜勒?拉赫曼是后来科尔多瓦的统治者，那阿卜杜勒?拉提纳是……”

“根据我们查到的野史资料，当时倭马亚家族遭到集体屠杀，但不止是阿卜杜勒?拉赫曼逃了出来，其中还有一位提前逃了出来，应该就是这座墓穴的主人阿卜杜勒?拉提纳。阿卜杜勒?拉提纳到了埃及之后改名变成了商人，赫赫有名的商贾。而阿卜杜勒?拉提纳这个人非常好客，喜欢和各国学者文士来往，曾经与一位华夏学者来往甚密，所以我们推测那个华夏学者就是杜环。”

如果没有第二个人，在唐朝时期来到北非的只有杜环一个，那就应该没有什么错了。

“你们还真能查，这样竟然也能查得到。那你们找杜环的《经行记》干么？”

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