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第四十一章 大威德金刚怒目,玉清天真灵下盼(一)

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这声狮子吼功力非凡,非但声如洪钟,灵蕴之气也无比充沛,显然是精修佛门法术的高僧大德。更难得的是,吼声中毫无暴戾之气,震撼人心却不伤人身,远非当日琼花观门口那声狮吼能比。

钱逸群身形一怔,就听到中行悦在他脑中急道:“不可与他力敌。”

——转身就逃岂不是很没面子?

钱逸群回转身子,朗声道:“大和尚有何指教?”

“敢问道士,道无物不包,可含恶毒?”

“秃驴,论难已毕,你们还为难神仙作甚!”

钱逸群还没说话,下面已经有信徒高声喊道。今天的论难营养之低,绝难写进佛典、道书之中。然而没有高深道理,正合广大信众的口味。他们只到台上道士机锋隐现,脑力过人,把和尚气得火冒三丈,仪态大失。就如了一场好戏,在这个娱乐匮乏的年代,怎不过瘾?

至于以少敌多这种事,本就容易引起民众的同情。再加之钱逸群竟然胜了,正如戏本之中受欺压的正义角色战胜邪恶,让人心生痛快。这一场论难下来竟为钱逸群培养出了一众粉丝。

“秃驴无耻!”有人喊道。

这回却不是清客们挑唆的,而是信众自发呼喊,一时声浪潮涌。

“此非论难!”那和尚又作一声狮吼,硬将众人的呼声压了下去。他在狮吼中掺杂了金刚法力,顿时将呼喊之人威压得心惊胆战,再不敢做声。

和尚登上论难台,众人才到原来是个五短身材,浑身上下似没有二两肉的瘦小和尚。如此精致微缩的身材,竟然能发出雄狮之吼,果然佛门有秘法,不向愚众开迷花。

“老衲只是请教道义,绝非论难!”那和尚扬手压住周场,转对钱逸群道,“老衲法号雪岭,憨山门下弟子,请教高真大道至理。”

“万两黄金不卖道。”钱逸群笑道,“这事道人帮不了和尚,还请见谅。”

他脸上虽然挂着微笑,手中持了清心钟,心里预备金刚珠,只等对方发难,直接震铃一打,远遁人群。除非这“小”和尚敢冒天下之大不韪,伤及无辜,否则断没有抓到他的可能。

“老衲愿与道长结这个缘。”和尚说罢,从腰间囊袋之中摸出一个五颜六色的珠子。他用拇指和中指按住珠子两头,迎光高举,珠子登时散发出七彩祥光,欢欢相套。

“这是鸠摩罗什**师所传下的佛门至宝,僧娑洛珠。”雪岭法师高声道。

大明寺那边顿时发出一阵惊叹,显然和尚们大多听说过这个珠子。

钱逸群却无动于衷。

首先,他很反感现在的和尚动不动就用汉话说梵语!这种低级别的装逼还到处得瑟,有本事你一口梵语别打愣!

其次,钱逸群不知道什么叫僧娑洛。

最后,大道至理是那么容易卖的么?自己一个专修玄术的小道士,想卖也卖不了啊!

一个敌对阵营的高级人物,拿着一个你不知道到底派什么用处的东西,要买你压根就没有的货物……这是做买卖么?这是在消遣人!

之前那慈眉善目的老和尚也上了台子,朝雪岭法师一礼,对钱逸群也是一礼,先自我介绍道:“老衲大明寺住持,也是憨山师的弟子,法号法证。”

法证紧接着便解说道:“僧娑洛乃是梵语中轮回之意。这僧娑洛珠可以助六道有情众生,得脱恶趣,俱在珠光之中同沾利益,升入人天之境,闻佛正法,终得解脱。鸠摩罗什大师西来,除了所带诸多佛经之外,便以此为第一宝。”

鸠摩罗什是译经大家,出身显赫,其家族数代为龟兹国相。他七岁出家,初学小乘,后遍习大乘,尤善般若,并精通汉文。

鸠摩罗什率弟子八百人,译出《摩诃般若波罗蜜多心经》、《妙法莲华经》、《维摩诘经》、《佛说阿弥陀经》、《金刚经》等经,以及《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》等论,共七十四部,三百八十四卷。

佛教三论宗、成实师、天台宗,都是因他所译经典而打下基础。可以说汉传佛教因此僧而面目一新。

尤其值得一提的,是鸠摩罗什预期坐化,死前立誓:若我所译经典没有一丝错误,便请留下我这舌头,不要在火中烧毁。

待他圆寂之后,在逍遥宫依佛制焚身,火灭身碎,惟有舌头结成舍利,完好无损。由此说他是佛门准圣,毫不过分。

而现在,这颗准圣带来的西方至宝,正在雪岭法师手中,熠熠生辉,挑拨着钱逸群的心弦。

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