崇祯七年七月初七，六里堡。

苟华一身戎装，按剑立于六里堡城墙之上。此时的苟华再没半点文官的优雅，真个人如同出鞘的利剑！而他身边则是汤莱这个最早便追随于易飞左右之人，而六里堡里所有青壮也是被紧急动员，在汤莱的一百训练过的新军的带领下，共同防守着城池。

城外一箭之外则是一群骑于战马之上的建奴，约莫有三十人上下。但一人双马，此时奔腾于城外，虽然只有数十骑，但声势却是颇为雄壮。

最前方的十数人一看就是精锐之士。他们穿着白色的棉甲，棉甲的最边缘部分还绣了一圈红色包边。而最中间的几人则是在棉甲外面又多穿了一层铁甲，胸口更是多加上了一个明光闪闪的护心镜，在日光的照耀下，分外耀人眼目。他们武器则是五花八门，有斩马刀，有长枪，也有虎叉等，但人人背后还背着长弓，显示他们远攻近杀，都是好手。

稍稍落后的则是一群并未着甲，穿着建奴特有的马蹄袖箭衣，短下摆放，深筒靴子。他们的脑袋前方都是光秃秃的，后脑上的一小撮猪尾巴随着战马奔腾还在随风飘着。这些人虽然不披甲，武器也只是单一的雁翎刀，但是上面血迹斑斑，一看就知道他们也是杀人无算！

而最耀眼的则是最前方的一身银甲骑士，此人内穿棉甲，外面更是一层皮甲，最外面还加了一层白色锁子铁甲，让人怀疑这人根本不怕热。这么大热的天也不嫌气闷。似乎身份不低，并没有随着其余人奔腾于城外，恐吓着城墙上的明军，而是驻马于城外约一箭之外的地方，顶着日头冷冷的注视着六里堡。

而城上之人根本不在意于他们的呼喊怒骂，毕竟当初蒙古人的气势可比他们大多了，千马奔腾的情景让这些已经见过世面的新军对于这些骑兵的感觉有点象过家家一般的。

似乎觉得恐吓的效果不佳，在银甲骑士的一声呼啸之下，数十骑又斜切过城墙，回马驻立于银甲骑士之后，除了战马偶尔的嘶鸣外，再无一丝其他人声。正在上升期的后金士兵纪律和服从性都是明军所不可比拟的。

“一个白甲，六个马甲，再加上九个步甲，十九个阿哈。还真是看的起我们这个小小的堡垒啊！”苟华在心中默默数一遍建奴的人数，他受易飞的影响对于建奴既仇视又重视，对于建奴的编制早就打听的十分详细。

八旗的最小单位是牛录，每牛录三百户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，也就是说，一牛录有三百丁。而马甲、步甲、白甲，都是从这三百丁中遴选出来的精锐。

牛录之组成，分阿哈、披甲人、旗丁三种，阿哈为奴仆，多是汉人朝鲜人出身，不算在人丁之中。旗丁都是满洲人，而披甲人，乃是从满洲旗丁中遴选出来的。披甲人分马甲和步甲两种，不纳粮、不耕种，乃是三丁抽一，每牛录满洲三人中许一人披甲，以六十名为常数。

马甲和步甲，只是功能区分，并无贵贱之别。都属骑兵，只不过一个无论何时何地都是骑兵，一个则是到达战场之后下马步战，算是乘马步兵。

战事发生，满洲旗丁便是士兵，披甲人便是其中精锐，而披甲人出征期间会带上若干厮卒也就是阿哈，协助抢掠，看管财物、俘虏，一般披甲人出征，携带的阿哈数量在一到两人之间。

而白甲，其正确称呼应该为白巴牙喇兵。巴牙喇兵乃是从各旗牛录中挑选出来最能打的勇士，一个牛录三百丁千余成年男子，也不过是能够提供十七名巴牙喇兵而已，一旗所辖牛录，少者十余牛录，多者四十余牛录，因此各旗巴牙喇纛章京，所辖巴牙喇兵，少者二百多人，多者也不过六七百人。八旗加起来，也不过两千而已。正因其少，因此极为精锐。这种选择，是从小就开始的，作为一个战争民族，建州女真的孩子从出生开始，就面临着完全以厮杀为标准的训练和选择。

到了黄台吉时代，巴牙喇兵基本都成为了后金除了高级军官以外最富裕的奴隶主。一个巴牙喇拥有十个以上的包衣奴隶数百亩良田和庄园，不事生产，有酒喝，有肉吃，营养补充好，日夜习武。

他们是彻底的军事贵族，类似欧洲的骑士，从小到大的艰苦训练，无数次的实战厮杀，优良的物质条件，百中选一的遴选比例，造就了他们极强的军事素质。他们在战场上一般是作为将领亲卫、战场侦察和反侦察轻骑兵、战术预备队、战场宪兵等使用。

巴牙喇兵有白红之分，但是红巴牙喇兵少见于经传，老奴酋xx哈赤时代，一牛录出兵十白摆牙喇，四十红摆牙喇，五十人为黑营。红巴牙喇兵似乎是太多了些，因此可以认为红巴牙喇兵乃是马甲的一种，而白巴牙喇兵，则是真正的精锐了。巴牙喇，就是护军的意思，这也是日后满清护军营的前身。