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第八十七章 校花的初吻(求红票啊!)

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更新时间:20-0-27

第八十七章校花的初吻(呜呜,跪求红票了!黑票的,望手下留情啊!)

内丹学是道教的主要修持方术,特别是道教风水学家必须练习内丹,内丹是一种综合道教文化的宇宙论、人生哲学、人体观、感知观、修持经验为一体的理论体系和行为模式。内丹学追求人与宇宙的自然本性相契合、同道一体化的仙人境界,内丹学的核心是房中术是把性与气功、养生结合在一起,和追求长生不老或延年益寿结合在一起。

通过交*合时男女达到高点来接近仙境。仙人境界是一种至真、至善、至美、最能体现生命价值的人生最高艺术境界,内丹学便是通向仙人境界的一条隧道,道教不修炼房中术等于不得道教精髓。内丹学是寓道于术的文化体系,古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人的修持实践,留下了数以千计的丹经,就是他们实施人体系统工程的实验记录。

然而这些丹经多是用隐语、诗词写成的,内丹工夫的法诀只在师徒间口口秘传,这客观上起到了保护知识产权的作用。但是后人只求房中术不求道教精髓,空耗身体而且无所得。

内丹学是中华民族传统文化的瑰宝,是数千年来神仙家汲取道、释、儒、医等传统文化的精华,形成的一种融道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式,是一项为开发生命潜能和探究心灵奥秘而修炼的人体系统工程。

这是一门是以道学的宇宙论、人体生成论、天人合一的生命哲学、天人感应原理和阴阳五行学说作支柱;以中国传统医学的气血、经络、穴位和腑脏学说为基础;以人体的精、炁、神为修炼对象;以太极、阴阳、三才、四象、五行、六位、七政、八卦、九宫、十干、十二支、二十四气等符号来描述修炼过程;以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫;以达到人和宇宙的自然本性契合,同道的一体化为最高目的;以进入仙人境界为奋斗目标。

仙人境界是一种至真、至善、至美,最能体现生命价值的人生最高艺术境界。内丹学就是古代内丹家前仆后继、百折不挠地经过多少代人终于凿通的进入仙人理想境界的一条隧道。

道教经书中有上千卷丹经,都是古代丹家为了同死亡作斗争,为揭开生命现象的本质和人类心灵奥秘而终生修炼的实验记录。历史上内丹家在异族进犯中原之际,为了延续中华民族传统文化的圣脉,将儒、释、道三教精华融为一炉,当作道教的修持程序以口诀秘传的方式保存下来,因之内丹学像集舞蹈、音乐、武术等为一体的传统京剧艺术一样,是一种特殊的文化现象。

内丹学是我们的祖先精心保存下来的本民族传统文化的火种,又是世界文化遗产中弥足珍贵的心灵哲学和人体生命科学。金丹大道是参天地、同日月、契造化、返自然、还本我、修性命的天人合一之道,它以系统完备的理论学说,逻辑严密的修炼程序,殊途同归的修持方法,比世界上所有宗教的修持方术都技高一筹。内丹学是对人体生命和心灵奥秘的探索和揭示,丹家在修持中将自己生命和心灵的频率和宇宙的根本节律调谐,从而达到回归自然、天人合一的人生艺术境界,促使人类向仙类进化。

然而由于历代丹家出于保护知识产权的需要,内丹学的内幕从未揭开,古丹经多用隐语、诗词等写成,内丹功法的关键法诀,又不写在书上,只在师徒间口口秘传,使一线圣脉,不绝如缕,对丹经的解释亦歧义百出。而今国内学术界已视内丹学为千古绝学,是中华民族一种特殊的非物质文化遗产,精于此道的学者寥若晨星。

现在,全世界都在走向科学和文明的时代,罩在内丹学上的神秘面纱亦应被揭开,用现代科学和哲学的手段对它进行整理和研究,使它成为全人类的共同财富,为世界的和平和发展作出贡献。

……

“啊?”当林晓初的嘴唇吻上了冷枫的嘴时,却是惊呼一声,因为冷枫的舌头突然缠上了她的香舌!

冷枫一直关注着外面呢,龙世栋和林晓初的谈话他全听在了心里。他很诧异的是,龙世栋居然曾经遇到过一个修炼者,而且是真正意义上修炼灵力的修炼者。听他的意思,恐怕是一个医道修者了。

不过让他欣喜的是,龙世栋给他服下的丹药却是在体内引起了异变,药力一划开,本来平静的泥丸宫霎时间沸腾了起来,之后便有了丝丝灵力开始涌入。

冷枫赶紧运转九转化灵诀,催动乾坤阵转化灵气,再朝筋脉中输送进去,直达泥丸宫。

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